國(guó)際上通用的對(duì)企業(yè)文化的定義是：企業(yè)文化是員工共同擁有的信念、價(jià)值觀、規(guī)范和行為的總和。企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程就是培育員工從現(xiàn)有的思維和做事方式向期望的思維和做事方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

正所謂“人無(wú)德不立，企無(wú)德不興，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)?！比说摹暗隆笔堑赖拢赖率侨嗽谑郎腺?lài)以生存的基本前提，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有道德的支撐只憑本能生活就無(wú)法發(fā)揮人之為人的特性，與動(dòng)物無(wú)異。對(duì)于中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，“德”指的是既汲取中華民族傳統(tǒng)文化思想精髓又富有當(dāng)代鮮明時(shí)代特征的各個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化，如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有良好的文化底蘊(yùn)做支撐，沒(méi)有系統(tǒng)的核心價(jià)值觀作為行為準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范約束員工的行為，員工就會(huì)缺乏一種共同的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，缺乏對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，企業(yè)就無(wú)法凝聚人心，發(fā)揮企業(yè)文化以及領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)向作用。只有實(shí)施“以德為本”、“以人為本”注重員工個(gè)人利益的企業(yè)文化，員工才會(huì)發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性為企業(yè)整體創(chuàng)造更大利益。培育尊重人、關(guān)心人、凝聚人、造就人的特色企業(yè)文化，將企業(yè)文化的精髓滲透在人力資源管理流程之中，才能發(fā)揮企業(yè)文化對(duì)人力資源戰(zhàn)略的統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)向作用。

《企業(yè)文化—企業(yè)生存的習(xí)俗和禮儀》一書(shū)中用豐富的例證指出：杰出而成功的企業(yè)都有強(qiáng)有力的企業(yè)文化，即為全體員工共同遵守的、往往是自然約定俗成的而非書(shū)面的行為規(guī)范，并且有各種各樣用來(lái)宣傳、強(qiáng)化企業(yè)價(jià)值觀念的儀式和習(xí)俗。中國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，心學(xué)思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化資源中最重要的組成部分，現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)重視從中尋找可取之處。

“心”這一思想的提出在我國(guó)傳統(tǒng)文化中可以追溯到孟子時(shí)期，孟子提出性善論認(rèn)為人性本善，而人之所以是善性的是因?yàn)槿私杂兴男?，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心，這四心是人之本性的自然顯現(xiàn)。孟子還講“萬(wàn)物皆備于我矣?！闭J(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物的本性，一切人倫事理都具備在自己的身上。在心學(xué)開(kāi)創(chuàng)者陸九淵那里“心”主要指先驗(yàn)的道德本心，這個(gè)道德本心每個(gè)人的都是相同的。陸九淵從宇宙二字中悟出人生道理，心外無(wú)物，心外無(wú)事，明確表示宇宙即吾本心，萬(wàn)事萬(wàn)物都收歸于心中，心即理：并且此心此理超越了時(shí)間與空間的限制，具有絕對(duì)與普遍意義。本心就是每個(gè)人先天具有，不慮而知，不學(xué)而能，明是知非的“良”心。

王陽(yáng)明講心即理，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物的天理、道理、規(guī)律都在我晶瑩剔透、無(wú)所不包的“心”中映襯，一切方法論都是向內(nèi)心尋理的以求達(dá)到“內(nèi)圣外王”終極目標(biāo)。同時(shí)王陽(yáng)明還主張“知行合一”，“知”與“行”，都內(nèi)在于人心之中，行是知的外化，知是行的主意，二者是同一事物的兩個(gè)方面。王陽(yáng)明曾言及：“吾平生講學(xué)，只是‘致良知’三字?！绷贾遣粚W(xué)而能，不慮而知的先天存在的本性，存在于每個(gè)人心里。陽(yáng)明心學(xué)的實(shí)踐精神主要表現(xiàn)在知行合一與事上磨煉的思想中。“心自然會(huì)知，見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知弟，見(jiàn)孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”如果僅僅知道孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理，還不算真正的知道孝悌，只有做到了孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，才算真正知道孝悌。

如何協(xié)調(diào)員工與企業(yè)之間的價(jià)值追求，使員工的價(jià)值追求與企業(yè)的利益一致，將企業(yè)的利益置于個(gè)人利益之前是每個(gè)經(jīng)營(yíng)者都需要思考的問(wèn)題。企業(yè)管理的核心在于管理人，而人的核心在于“心”，所以經(jīng)營(yíng)者想要管理好企業(yè)就需要管理好員工的“心”。

企業(yè)管理的最核心在于管人，而人的一切行為規(guī)范都遵從于心，人者，人心也。一個(gè)企業(yè)如果可以按照“人心之理”來(lái)制定規(guī)章制度，那么這個(gè)企業(yè)的規(guī)章制度就會(huì)順應(yīng)人心符合員工的需要，員工在工作過(guò)程中就會(huì)積極性高、主動(dòng)性強(qiáng)，對(duì)工作的完成度以及工作完成的優(yōu)秀程度也會(huì)更高。優(yōu)秀的企業(yè)建設(shè)“以心為本”的企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化與員工內(nèi)心的共鳴，讓員工對(duì)企業(yè)文化以及企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)更認(rèn)同，更加具有歸屬感，將員工個(gè)人的價(jià)值觀與企業(yè)的價(jià)值追求相統(tǒng)一，在實(shí)踐過(guò)程中將企業(yè)文化與實(shí)際的行為相融合，做到知行合一，達(dá)到一種“致良知”的境界。

王陽(yáng)明的心學(xué)思想重視人的內(nèi)心，注重向內(nèi)挖掘?qū)ふ覂?nèi)圣外王的方法論，應(yīng)用在企業(yè)管理中也要求管理者對(duì)于員工向“心”管理，明白員工內(nèi)心所想，重視企業(yè)文化，樹(shù)立共同的奮斗目標(biāo)，形成共同的價(jià)值觀念，讓員工與領(lǐng)導(dǎo)者一起通過(guò)“心”之所向達(dá)到“始于心，終于心”的管理境界。

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